SUDAFRICA

En estos dias en los que la República de Sudáfrica está en los telediarios todos los dias debido a la copa de confederaciones en la que participa la selección española, uno se sorprende cuando salta al terreno de juego la selección sudafricana de futbol y todos los jugadores (excepto uno) son negros, lo cual no tiene nada de raro. Lo extraño es que los jugadores de la selección de rugby de ese mismo pais son todos blancos (excepto uno también). Si observas dos fotos, una de cada una de las selecciones, no parece tratarse del mismo pais.
La respuesta está en el regimen de segregación racial que reinó durante demasiados años en Sudáfrica (1950-1991), el tristemente famoso Apartheid.









El apartheid es un fenómeno de segregación en Sudáfrica implantado por colonizadores holandeses en la región, como símbolo de una sucesión de discriminación política, económica, social y racial.
En 1948 subió al poder el conservador partido nacionalista Afrikaner, que expresó su actitud y política como apartheid. El apartheid consistió en promover el desarrollo separado de las diferentes razas, bajo la dirección de la raza blanca, considerada por aquel gobierno como superior.
Comenzó oficialmente con una ley promulgada en 1950 que reservaba ciertos distritos en las ciudades donde sólo podían ser propietarios los blancos, forzando a los no blancos a emigrar a otros lugares. Las leyes establecieron zonas segregadas tales como playas, autobuses, hospitales, escuelas y hasta bancos en los parques públicos. Los negros y demás gente de color debían, por otra parte, portar documentos de identidad en todo momento y les estaba prohibido quedarse en algunas ciudades o incluso entrar en ellas sin el debido permiso.
Fue llamado así porque significa "segregación"
Este nuevo sistema produjo revoluciones y resistencias por parte de los africanos. Surgieron movimientos como los de Nelson Mandela, líder pacifista a quien la oposición al apartheid le costó 27 años en prisión (1963-1990).
El fin de la guerra fría precipitó el fin del apartheid. El presidente Frédérik de Klerk, tras diversas negociaciones con los representantes de las comunidades étnicas del país, puso fin al régimen racista en junio de 1991.
Las elecciones de 1994 convirtieron a Mandela en el primer presidente negro de Sudáfrica; desde ese cargo puso en marcha una política de reconciliación nacional.
En adelante la población negra fue recuperando sus derechos civiles y políticos.
El Apartheid fue un fenómeno crucial para la historia de Sudáfrica.





Más sobre Sudáfrica:

Historia del apartheid

Nelson Mandela

La Sudáfrica de hoy

ESTADO CRITICO

Una ventana abierta al terrible conflicto que asola la República Democrática del Congo desde hace ya demasiados años:

ESTADO CRITICO

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EN EL CORAZON DE AFRICA

(Cuento original de José García Botía, versión de Alejandro Romera)


La historia que os voy a contar a continuación ocurrió en un extraño planeta en el que habitaban muchos seres de diferentes clases. Entre todos los seres había algunos que eran especialmente raros, eran realmente muy extraños, se hacia llamar seres humanos, cosa bastante curiosa ya que en la civilización que habían construido no se respetaban lo más mínimo lo que nosotros en nuestro planeta conocemos como derechos humanos…
Entre todos esos seres humanos había un grupo de personas muy, muy ricas… Algunas de ellas eran gobernantes, otras presidentes de grandes empresas…
Todos eran muy codiciosos y malvados, excepto uno.
Precisamente ese era lideraba a los demás ya que presidía la nación más poderosa del planeta. Era una persona bondadosa, generosa, solamente pensaba en llevar la libertad, la democracia y la justicia a todos los rincones de aquel planeta, pero muchos le acusaban de todo lo contrario.
Él sabía que la única manera de poder actuar como un presidente justo y generoso era tener colmadas todas sus necesidades económicas. De esta manera al no tener que preocuparse de su situación económica, podía dedicar todos sus esfuerzos a combatir el mal en el mundo.
Con el fin de llevar a cabo su humanitario objetivo de acabar con las dictaduras, la pobreza y las guerras, necesitaba ser el presidente más poderoso de aquel planeta, y para conseguirlo no le importaba gastar muchísimo dinero en inventar y fabricar armas para sus ejércitos.
Como gastaba y gastaba tanto, ni las riquezas de su país le eran suficientes. “¿Cómo podré conseguir más dinero?”, se preguntó intranquilo el presidente.
Entonces, se dio cuenta de que en el mismísimo corazón de uno de los continentes de aquel planeta donde la gente era negra y hablaba extraños idiomas había otro país aún más rico que el suyo; era enorme y estaba rebosante de oro, diamantes, petróleo…
pero sobre todo, tenía unos minerales rarísimos con unas propiedades extraordinarias que les hacían insustituibles en la fabricación de naves espaciales, teléfonos móviles y armamento. Todos estos minerales se pagaban bien en el mercado internacional pero, sin lugar a dudas, el producto estrella era el coltán, un mineral imprescindible, entre otras cosas, para los teléfonos móviles o consolas de videojuegos de última generación, de esos que tanto se consumen en los países en los que vivían ese grupo de personas tan ricas y poderosas.
Sin embargo -¡paradojas de la vida!-, en este país de negros tan escandalosamente rico la mayoría de sus habitantes vivían en la miseria. Sacaban el oro y los diamantes a mano. No poseían grandes maquinarias, ni industria, y apenas tenían ejército.
El presidente, con los ojos y el corazón llenos de bondad, pensó: “¡Hay que ver, con la falta de dinero que tengo yo para llevar a cabo mis nobles objetivos y en ese enorme país, cargado de oro y diamantes, desperdician el tiempo y el terreno sembrando maíz! Esto no es justo, he de hacer algo”
Dándole vueltas en su cabeza estuvo el presidente para ver la manera de cómo apoderarse de tanta riqueza. Solo no se atrevía… de pronto se le ocurrió una idea: “¡Haré una alianza!”
Visitó, pues, a dos presidentes de dos países fronterizos con el gran país situado en el corazón de África, y les hizo la siguiente propuesta:
“Vosotros para mí sois como hermanos. Tenemos muchas cosas en común. Pertenecéis a un pueblo noble, inteligente, astuto y civilizado. Sois fuertes y orgullosos. Sin embargo tenéis por vecino a un pueblo vago que sólo piensa en la canción y en el baile. Son incapaces de explotar los tesoros que su país esconde. Ahora son débiles pues están casi sin ejército. ¡Ayudadme y os haré ricos! Juntos traeremos la paz al continente, aunque para ello necesitamos emprender una guerra, una guerra justa y necesaria, por el bien los habitantes”
Así, entre agasajos y codicia, el presidente convenció a los gobernantes de estos dos países y quedó planificado el saqueo en el corazón de África, que era el nombre con que se conocía aquel continente.
El presidente, cuyo país poseía un gran ejercito, suministró armas a sus aliados, y de este modo, bien pertrechados bélicamente, empezaron una guerra encubierta invadiendo el riquísimo y enorme país centroafricano. El mundo no entendería que para conseguir que aquel planeta fuera un mundo en el que floreciera una justicia infinita junto a una libertad duradera, él tenía que provocar algunas pequeñas guerras en la que morirían algunas pequeñísimas cantidades de personas, era el insignificante sacrificio para conseguir un mundo noble y en el que mereciera la pena vivir.
Joseph podría considerarse uno de esos insignificantes sacrificios.
Joseph no entendía por qué su madre le había despertado aquella noche entre gritos de desesperación, no entendía por qué había tenido que salir de casa corriendo con la única compañía de la luna como testigo y sin tiempo siquiera para coger sus escasas pertenencias entre las que no se encontraba por supuesto un teléfono móvil.
Al girar la cabeza ya a lo lejos sólo pudo ver una columna de humo emerger entre los árboles de la selva. No comprendía por qué pero unos soldados acababan de incendiar su aldea. La guerra acababa de comenzar.
Los soldados aliados se dedicaron a matar y a robar. Entraban en los poblados y se llevaban toda la comida, las medicinas, el combustible y cualquier cosa que les gustara. La gente huía al menor rumor sobre la venida de los soldados. Cogiendo algún kilo de arroz y alguna manta salían corriendo para refugiarse en la selva.
Los que no lograban huir a tiempo ponían en peligro su vida. Muchos fueron obligados a trabajar como esclavos en las minas. Las mujeres eran violadas y los niños eran raptados para convertirlos en soldados.
El gran presidente permitía que todo esto sucediera, al fin y al cabo, eran pequeños males por los que había que pasar para conseguir su gran objetivo.
De hambre, de enfermedades causadas por la malnutrición, de epidemias y asesinados por los soldados, en tan solo cinco años murieron más de cuatro millones de personas.
Pero la capital del rico y gran país situado en el corazón de África se resistía a claudicar ante el invasor, ¡no comprendían que era por su bien! y con ello se impedía que todo el territorio quedara en poder de los ejércitos agresores.
“¡Este pueblo mísero resiste más de lo esperado! ¿Qué puedo hacer para controlarlo TODO por fin?... ¡Ah sí, ya sé!” Y el Gran presidente ideó una campaña propagandística internacional para convencer a los presidentes de otros países del mundo diciéndoles:
“Mirad lo que ocurre en el corazón de África… Es un país tan grande…y con un número excesivo de tribus. Cuando tienen un poco de libertad se dedican a guerrear entre ellos”.
Más tarde añadió: “¡Deberíamos actuar! No podemos dejar que se sigan matando de esta forma tan bárbara. De continuar así, van a acabar con toda la población”.
Y tras disfrazar de humanismo sus intenciones de adueñarse de todas las riquezas de aquel país, el presidente codicioso propuso hipócritamente a los demás presidentes lo siguiente:
“la única solución yo os diré cuál es: Primero haremos un bloqueo a la venta de armas en la región en conflicto. Con ello evitaremos que compren armas y no podrán continuar con sus guerras. Yo, generosamente, ofrezco mis ejércitos para vigilar esta primera operación”.
“Después estableceremos un nuevo gobierno compuesto por el actual presidente de ese enorme y rico país en conflicto, junto con los dos o tres líderes más importantes de las guerrillas. De este modo, estando en el poder los rebeldes, ya no tendrán motivo para seguir matando a la población”.
“Por último, este nuevo gobierno de transición, creará las bases para que haya elecciones libres en un par de años”.
Tan convincente se mostró el presidente, que esta idea llegó a ser debatida hasta en la mismísima Organización de las Naciones Unidas, un organismo que aquellos seres habían inventado y que al final siempre acababa doblegándose a la voluntad del más fuerte.
Y la pobre gente del pueblo vivía sin entender. No comprendía el por qué de tanta muerte. No entendía cómo el oro o los diamantes podían ser más importantes que la vida de las personas…
No entendían lo que significaba Libertad Duradera ni Justicia Infinita, a costa de tanto sufrimiento y dolor.
No entendían…
¿Cómo podrían explicarse que de esta guerra, posiblemente la que más muertos ha provocado tras la segunda guerra mundial, apenas se sepa de su existencia en Occidente? ¿Quién se está beneficiando realmente de todas las riquezas que este país posee? Los que intentan llegar al poder tras matar a cuatro millones de personas, ¿al servicio de quien estarán realmente? ¿podrán las soluciones propuestas por los responsables del conflicto acabar con la violencia que ellos mismos han provocado?
Demasiadas incógnitas…
Y… colorín colorado, esta historia que por desgracia no es ningún cuento, en la República Democrática del Congo aún no se ha acabado.





Más sobre la guerra del Congo:

Lapices para la paz
El proyecto Matriz
Viaje a la guerra

Libros recomendados:
El Genocidio del que no se habla
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EL CONGO Y EL MALDITO COLTAN

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La guerra en el Congo, esa gran olvidada:



Si quieres saber un poco más sobre esta guerra y este mineral que tanta sangre ha derramado:



y yo me pregunto: ¿por qué nadie sabe de la existencia de esta guerra? ¿por qué no sale nunca en los telediarios? ¿por qué no sale nunca en los periodicos? ¿por qué la guerra más importante desde la segunda guerra mundial es una completa desconocida para la inmensa mayoria del resto del mundo? ¿qué está pasando aqui?

RECETA PARA UN GENOCIDIO

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Rwanda, 1994



Cuando uno lee lo que sucedió en Rwanda en 1994, sólo cabe hacerse la misma pregunta una y otra vez: ¿por qué? ¿qué puede llevar a un pueblo a intentar matar a sus vecinos de toda la vida? ¿locura colectiva transitoria? Quizá sí, quizá no.
Una de las cosas que más impresiona de este capitulo reciente de la sinrazón humana es que las matanzas no las realizó ningún cuerpo militar o policial (como ocurriera, por ejemplo, en la segunda guerra mundial) sino que fueron los propios campesinos los que empuñaron el machete contra sus ex-compañeros de cervezas.
Para comprender un suceso como el ocurrido en Rwanda (si es que se puede llegar a comprender) no se puede buscar una sola respuesta a la pregunta de cuál fue su origen, fueron muchos. Algunos los conocemos, otros escapan seguramente a nuestras mentes de país occidental desarrollado.
Para que una genocidio de esta magnitud tome forma, no podemos pensar en una única causa, si no que hay que estudiar y analizar multitud de ingredientes que, aunque por sí solos no podrían ocasionar daños tan importantes, unidos hacen que una locura inconcebible como el genocidio de Rwanda no sólo pueda ser concebible sino que se transforme en realidad como así sucedió durante aquellos infernales meses que fueron de Abril a Mayo de 1994.



INGREDIENTES PARA UN GENOCIDIO (el orden es casual, no pretendo otorgarle a ningún ingrediente más peso que a otro)

1. Rivalidad Histórica.
El odio desencadenando en Rwanda entre tutsis y hutus no puede venir de una disputa aislada, de un conflicto de unos días, o unos meses, o ni siquiera unos pocos años. Es un odio alimentado tras varías generaciones, transmitido de padres a hijos y alentado por las clases dominantes.
En la conferencia de Berlín (1885), las potencias colonizadoras europeas trazaron fronteras y crearon países como les interesó, sin el más mínimo respeto por los habitantes de aquellos lugares, obligando en muchos casos a convivir bajo un mismo gobierno a diferentes etnias que no tenían nada en común, y generando numerosos conflictos territoriales.
Los tutsis son minoría en Rwanda pero formaban la elite intelectual del país y durante muchos años formaron parte del poder junto a los colonizadores belgas.
Fue con la llegada de la descolonización, cuando se invierten los papeles y tras una revolución campesina y la huida forzada de muchos tutsis, los hutus toman el poder del país, alrededor de 1960.
Ambos grupos, tanto hutus como tutsis, cometen abusos (entre ellos varias matanzas) cuando están en el poder, aunque bien es cierto que ninguno de la magnitud del ocurrido aquella primavera.
En 1962, se proclama la República de Rwanda.
Tras un golpe de estado en 1973 a cargo de Habyarimana, él mismo es elegido presidente democráticamente 5 años más tarde.
Rebeldes tutsis son entrenados en la vecina Uganda para recuperar el poder del país, mientras en Rwanda se realizaban esporádicamente “pequeñas” matanzas de tutsis.
En 1990 comienza una gran ofensiva de los rebeldes tutsis para recuperar el poder del país.
Unos meses antes del genocidio se impulsa un acuerdo de paz apoyado por la comunidad internacional entre el presidente del gobierno hutu y los rebeldes tutsis.
Mientras tanto, en la sombra, grupos hutus extremistas planificaban el genocidio. La Radio de Las Mil Colinas llevaba meses sembrando mensajes de odio y desprecio hacia la vida de los tutsis.
La tarde del 6 de abril de 1994, el presidente de Rwanda es asesinado en su avión, hecho que desencadenó una de las mayores tragedias de la historia reciente de la humanidad.

2. Falta de educación, ignorancia, analfabetismo…MANIPULACION
Personalmente me niego a creer que cuando miles de hutus cogieron el machete casi al unísono y se lanzaron en masa, sin dudar, a asesinar a todos los tutsis que encontraron, lo hicieran por pura maldad.
En cierta medida, muchos de aquellos verdugos eran también victimas.
Es obvio que los actos que cometieron fueron horribles, pero cuando una masa tan grande de gente realiza acciones de este calibre, cabe preguntarse a que se deben estas acciones, ¿a su voluntad personal? ¿o a una voluntad colectiva? ¿o a un lavado de cerebro con intereses muy claros por parte de unos pocos?
Todos aquellos campesinos que cogieron el machete y asesinaron a sus vecinos, ¿hubieran ellos solos pensado alguna vez en llevar a cabo estas matanzas?
Por mi parte no quiero eximir de culpa a ninguno de los asesinos, pero tampoco sería justo otorgarles la misma responsabilidad a todas las personas que participaron de manera activa en los hechos.
Jean Hatzfeld nos ofrece en su libro “Una temporada de machetes” la visión de los asesinos. Consigue permiso para entrar en prisión y entrevistarse con los prisioneros encarcelados por su participación en las matanzas. En este libro nos ofrece sus testimonios, imprescindibles en mi opinión para cualquier persona interesada en el tema.
Muchos de los asesinos se arrepienten de lo ocurrido, dicen no saber realmente lo que les sucedió. Seguramente algunos de ellos simulen su arrepentimiento para poder rebajar su castigo, pero otros no. Otros se arrepienten sinceramente, y es ahora con la distancia que otorga el tiempo cuando son realmente conscientes de la magnitud de sus acciones.
Una campaña emprendida meses antes destinada a lavar el cerebro de los campesinos hutus, destinada a sustituir su rivalidad contra los tutsis por un odio irracional fuera de todo sentido , quizá fuera en gran medida culpable de esa “voluntad colectiva”.
Durante el genocidio cualquier persona que no participara en las matanzas, que no mostrara públicamente su odio a las cucarachas (es así como llamaban a los tutsis) estaba expuesta también a ser rajado con el machete bajo la sospecha de traición.
Las milicias Interhawme (extremistas hutus y principales alentadores de las matanzas) controlaban que todos los campesinos participasen en los asesinatos como si de una jornada laboral se tratase. Escaquearse un día de la actividad de buscar, encontrar y rajar tutsis era motivo de multa si no tenias una excusa convincente.
También creo importante terminar este punto reseñando que el pueblo hutu era un pueblo principalmente campesino y analfabeto, que en líneas generales no gozaban del desarrollo intelectual del que gozaban los tutsis. Por ello, se trataba de un pueblo relativamente fácil de manipular.

3. Indiferencia de Occidente.
Otro condicionante que ayudó a que las matanzas se llevaran a cabo fue la reacción de los únicos que hubieran podido parar el genocidio, los países del llamado primer mundo, de Occidente. Simplemente lo ignoraron (al igual que en la actualidad se ignora la guerra en la R.D.del Congo, y tantas otras).
“Agarraron” todos los blancos que había en Rwanda (turistas, diplomáticos, religiosos, cooperantes…) y los mandaron lo más rápido que pudieron para casa.
Sin blancos que pudieran ser testigos e intentar impedir la masacre, las milicias Interhawme se crecieron en su intención de exterminar a toda una etnia.
No se trata de afirmar que Occidente fueran el causante del genocidio, pero si que es cierto que cuando tienes el poder de frenar una masacre de este tipo, también tienes la responsabilidad de hacerlo, y los países “desarrollados” no asumieron esa responsabilidad, simplemente miraron hacia otro lado.
Y deberíamos preguntarnos ¿por qué miraron hacia otro lado?

4. Desigualdades económicas.
Rwanda, un país pobre y pequeño, con un gran densidad de población, un país donde no todo el mundo tiene un pedazo de pan que llevarse a la boca cada día es un lugar idóneo para hacer germinar el odio. Cuando no tienes nada, tampoco tienes nada que perder.
Los tutsis en líneas generales tenían una posición económica más elevada que los hutus, lo cual alimentó la envidia, unido a la recompensa que suponía para los hutus el saqueo de las casas de los tutsis muertos. Durante las matanzas, los hutus no cultivaron sus cosechas, su jornada laboral era salir a matar y sus beneficios eran las vacas y bienes materiales de los tutsis.

5. La lucha por el poder.
Rwanda estaba en guerra. El ejercito ruandés controlado por los hutus se enfrentaba a los rebeldes tutsis del FPR (Frente Patriótico de Rwanda) que avanzaba cada vez más hacia el interior.
Aunque bien es cierto que el país estaba inmerso en un proceso de paz, la violencia que lo sacudía era bastante grande. La población veía la muerte como algo relativamente familiar y cercano, aunque nadie podía imaginarse hasta que punto la muerte se convertiría en algo familiar en sus vidas.
Los instigadores de las matanzas veían la eliminación de los tutsis como una garantía de su continuidad en el poder.
Por otro lado, algunos tutsis del FPR que acabaron alcanzando el poder de Rwanda (autores del asesinato del presidente, acto que como ya se sabía de antemano terminó desencadenando el genocidio) habían sido armados y entrenados por Estados Unidos. Cabría mencionar en este punto la importancia para un país como Estados Unidos de controlar países como Rwanda, Uganda o Burundi, todos ellos fronterizos con la República Democrática del Congo, país con unas enormes riquezas mineras, saqueadas en una cruenta guerra (que ha provocado alrededor de 5 millones de muertos) por estos tres países mencionados los cuales son financiados militarmente por el país norteamericano…
El interés de EEUU en que la guerra no cesase hasta que los tutsis, “sus aliados”, estuvieran en el poder podría haber sido también un factor importante en el desarrollo de los acontecimientos. La matanza de tutsis por parte de los hutus fue “la excusa perfecta” para la invasión final del país.



Estos podrían ser algunos de los ingredientes. No están todos por supuesto. Quizá ni siquiera estén los más importantes, no lo sé. Tan solo me he limitado a escribir lo que pienso que pudo estar en el origen de aquellas matanzas, desde mi lejana perspectiva, desde mi ignorancia sobre las personas que habitaban Rwanda en aquel momento, desde mi limitación al escribir sobre acontecimientos de los que tan solo puedo opinar a traves de libros o películas.
Tan solo expongo las ideas, pensamientos que cruzan mi mente al pensar en un genocidio como el ocurrido en Rwanda.
Las declaraciones de Claudine, una campesina tutsi superviviente que en aquel entonces tenía 21 años, se adaptan perfectamente a mi opinión sobre el genocidio.

“Creo que nadie escribirá nunca en orden todas las verdades de esta tragedia misteriosa, ni los profesores de Kigali y Europa, ni los círculos de intelectuales y políticos. Cualquier explicación fallará por un lado o por otro, como una mesa coja. Un genocidio no es como unas malas yerbas que crecen de 2 ó 3 raíces, sino que crece de un nudo de raíces que han echado moho mientras estaban enterradas sin que nadie se fijase en ello”.

Quizá uno puede leer los ingredientes que enumero en estas líneas, puede pensar en muchas otras causas que pudieran poner su granito de arena para que el genocidio se llevara a cabo, pero por muchas causas que encuentre, siempre terminan en la misma pregunta…
¿pero por qué?
Da igual todo lo que puedas leer, ver o escuchar sobre aquellas matanzas. Siempre te asaltará la misma pregunta.
¿Pero por qué?
Quizá sólo los que allí estuvieron puedan comprender que se les pudo pasar por la cabeza a todos aquellos campesinos hutus.
Yo desde luego por mucho que lo intente no acierto a comprender que sucedió aquellos días en Rwanda. Parece como si una locura colectiva se hubiera adueñado de aquellas personas, como si el mismísimo demonio hubiera poseído a todo un pueblo durante unas semanas para recrear el infierno sobre la tierra.
Uno puede plantearse muchas cosas acerca de Rwanda, de sus gentes, de aquellos episodios imposibles de olvidar y que dejaron su huella en futuras generaciones. Uno puede pensar mil y un motivos, elaborar mil teorías, pero al final siempre la misma pregunta, el mismo callejón sin salida.
¿Pero por qué?

Yo me pregunto que habría hecho yo en su lugar. ¿Cómo habría actuado si hubiera estado en el pellejo de aquellos miles de campesinos hutus que por unas semanas se convirtieron en despiadados asesinos?
Pero no me refiero simplemente a estar allí, entre ellos, los días de las matanzas. Eso no sería ponerse en su lugar. Me refiero a que hubiera hecho si hubiera estado allí siempre, si hubiera crecido en ese ambiente constante de enfrentamientos, si nadie me hubiera enseñado a leer, si hubiera tenido que trabajar duramente de sol a sol para poder comer cada día mientras algunos vecinos disfrutaban de mayores riquezas, si al escuchar la radio desde pequeñito ésta me incitara al odio contra mis vecinos, si lo único que hubiera aprendido a manejar con soltura hubiera sido el machete…
Los horribles actos que cometieron los campesinos aquellos días no son por supuesto justificables, algo así no puede jamás ser justificable, pero si hacemos ese esfuerzo de intentar ponernos en su lugar (y digo intentar porque jamás lo conseguiremos) si hacemos ese esfuerzo, quizá comprendamos que a veces no es tan fácil juzgar…



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Libros:
“Una temporada de machetes” de Jean Hatzfeld
“Ébano” de Ryszard Kapucinski (capitulo 16: Conferencia sobre Ruanda)
“Un domingo en la piscina en Kigali” de Gil Courtemanche

Películas:
“Hotel Rwanda”
“Shooting dogs”

Algunos análisis del conflicto:
Revision
Monografias
Blog de C.Gonzalez

EXPOSICION VIRTUAL DE FOTOS DE NUESTRO VIAJE AL SAHARA

Esta semana nos han publicado una exposicion de fotos del campamento de refugiados saharauis de Dajla en la pagina web HACESFALTA. Estuvimos alli durante 6 dias que nos calaron hondo. Los saharauis son gente increible que no merecen las continuas injusticias que se han cometido con ellos y la dura situacion en la que viven. Ningun ser humano mereceria esas condiciones, apartados de su tierra y de su vida, esperando algun dia poder retomar lo que violentamente les arrebataron hace mas de 30 años.


La exposición estará publicada todo el mes de julio.


VER EXPOSICION

SOLDADOS DE PLASTILINA

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La mirada del horror
en una selva perdida
la montaña llora, siente
la montaña llora herida
impotente, inexcusable
en sus senderos la vida
se marchita, se traiciona,
soldados marchen en fila
soldados griten mi nombre
soldados de plastilina,
en los ojos el rencor
de esa vida no vivida
de la vida arrebatada
odio engendrado en la herida,
asesinos inocentes
ilusiones se perdieron
flores marchitas errantes
flores que nunca supieron.
Vaciaron hoy la escuela
sin excusas, sin motivos
hoy se impone aquí la guerra
hoy se impone sin sentido,
juegos y risas no busque
al menos no en estas tierras
porque la vida se fue
en el cuartel, en la selva
murieron hoy las sonrisas
no busque aquí, ya no quedan...


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El viernes pasado se inauguró una exposición del fotoperiodista Gervasio Sánchez sobre la guerra en Sierra Leona. La exposición estará abierta al público en EFTI, en Madrid, hasta el 1 de julio.

Si tuviera que describir con una palabra esta exposición, la denominaría MIRADAS. Recorriendo esas fotos lo que más te llega son sus miradas. Resignadas, esperanzadoras, tristes, derrotadas, temerosas, ilusionadas… en todas ellas se puede ver reflejada la dureza de la guerra. Especialmente dura fue la guerra de Sierra Leona, tristemente famosa por la utilización de niños soldado, y que llevó a este país a convertirse en el más pobre del planeta.

Gervasio Sanchez es una persona comprometida, sin pelos en la lengua, ha viajado a numerosos conflictos alrededor del mundo durante los ultimos 20 años retratando con su camara a todas esas victimas anonimas que para una gran parte del mundo no son más que numeros. Unas cifras a las que Gervasio pone cara y las convierte en lo que son, seres humanos con miedos y sentimientos.
Ha publicado varios libros de fotografias, sobre los efectos de las minas antipersona, sobre niños soldado o sobre las victimas de Pinochet, entre otros.

Si quieres, puedes leer algunas entrevistas a Gervasio Sanchez en los siguientes enlaces:
LAPICES PARA LA PAZ
NIKONISTAS
REVISTA FUSION

POESIA SAHARAUI

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A LA DERIVA

(Elegía a Bachir Mohamed Ali. 1987-2003)


Me abandonó la vida
cuando dejó de alumbrarla
tu risa.
El brillo cautivador de tus palabras.
Las azules palomas de tus manos.
El encanto de tus cansinos pasos.
Tu encendida rebeldía.
Tu amor por la justicia.
Tu generosidad sin medida:
tú el más hermoso amanecer
en mi vida.

Se me fue la vida
y la alegría de vivirla
y solitario y solo,
solo, solo y solo.
Cien mil veces solo
me hallo,...
si me hallo...
No hay presencia
que me haga compañía.
No hay palabras
que me alivien
y solo soy fuerte
si te lloro
y solo existo
si te pienso.
Inexistente, roto, roto
-no derrotado-
vivo, sólo, porque tú
no quieres verme muerto.

Ya no estoy en este mundo
ya no estoy en este antifaz.
En esta guarida de infancia.
En este asfalto de injusticia
donde las tardes engullen niños.

Y solo...
Solo, solo y solo.
Cien mil asesinas
soledades me habitan.
Dagas, gumías, puñales,
cuchillos, navajas, sables,
enloquecidos y hambrientos alfanjes
me horadan
y solo me ampara
el dolor y sus ancestros.

Silenciado tú -frondoso árbol
de ternura y esperanza-,
taladrada tengo el alma,
bañado en hiel el pasado,
naufragado el porvenir
y entre embravecidas aguas del presente
y a la deriva...
me aferro a lo que fuiste
hijo mío.

Y maldigo el día que no lo inaugure
tu imagen.
Y maldigo la noche que no lo arrulle
tu recuerdo.
Y sólo viviré porque tú
no quieres verme muerto.
Y viviré -mientras me duren los siglos-
en el corazón de tus palomas
y en el relincho de tus musas;
amaneciendo atardeceres,
alentando vientos contra silencios
y contra atropellos rebeldías.
En tu memoria, en tu recuerdo:
Tú el más hermoso amanecer
de mi vida.
Tú Bachir, hijo mío.

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Mohamed Ali Ali Salem. (Aaiún, Sáhara Occidental 1958). Cursa sus estudios primarios y secundarios en su ciudad natal. Estos últimos se ven interrumpidos por la agresión militar perpetrada por las hordas del sanguinario rey de Marruecos, Hassan II al Sáhara Occidental. La invasión marroquí y el abandono de España al Sáhara y a su pueblo, motivan un éxodo masivo que llevaría a los saharauis a tierras argelinas.
Un año antes de éxodo de la población saharaui de 1974, obtiene el 2º premio de poesía en castellano. En los campamentos de refugiados imparte clases de español. Siete años más tarde pasa a la gestión de centros educativos (director de escuela, delegado provincial de educación e inspector docente). En el 2º Congreso de la U.J.SARID es elegido miembro de su secretariado nacional y jefe de redacción de la revista juvenil "10 de Mayo" en español.
Escribe "El globo verde" relato corto editado por la asociación "Amigos del Sáhara de Canarias". Participa en la antología de poetas saharauis "También en el desierto crecen flores". Escribe "El oasis", monólogo que representa al Sahara occidental en el Festival de Teatro "Tres continentes" celebrado en Las Palmas de Gran Canarias. En 1993 se incorpora a la rama diplomática siendo representante del Frente POLISARIO en Asturias y valencia. Traduce del árabe al español "Confesiones de mujer", libro de diversos testimonios de mujeres saharauis. Colabora en el libro "Por una paz justa: veinte años bastan" publicado por la Asociación de Amigos del Sáhara en Asturias. Colabora, prologando el libro "Sáhara en el corazón" de Salvador Pallares. Colabora, también en los proyectos cinematográficos, "Los baúles del retorno" de María Miró, y "Cuentos de la guerra saharaui" de Pedro Rosado. En el 2003, en el Dunya Festival de Roterdam (Holanda), lee algunos de sus poemas.

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Textos sacados de la pagina LA MEMORIA EN LA CULTURA SAHARAUI

TODOS CON EL SAHARA

Hoy me ha llegado este e-mail:

" Hola a tod@s
Ayer se presentó en Madrid la plataforma TODOS CON EL SAHARA.
La convocatoria fue un éxito pues más de veinte personalidades del mundo del cine y la cultura acudieron al encuentro. Asistieron Javier Bardem, Rosa Mª Sardá, Fernando Colomo, Julio Medem, Verónica Forqué, Carmelo Gómez, Fran Perea y Carlos Bardem entre otros. Multitud de medios de comunicación estuvieron presentes dándole cobertura informativa en las principales televisiones, radios y prensa escrita.
El objetivo de esta plataforma es conseguir un mínimo de 500.000 firmas antes del 15 de septiembre para pedir al Gobierno español que reconozca el estatus diplomático del Frente Polisario.
Es muy fácil adherirse, entra en TODOS CON EL SAHARA y rellena tus datos.
Es muy importante para el pueblo Saharaui que nos ayudéis a difundir esta iniciativa, reenviad masivamente este correo para conseguir entre todos este objetivo. Todos pueden firmar.
Seguimos trabajando por un Sahara libre
Un abrazo "


Fotografia de la presentacion de la campaña "Todos con el Sahara"

Desde el mundo de cine, y tras la quinta edición del Festival Internacional de cine del Sahara, se ha iniciado esta propuesta. Es una iniciativa más para que los saharauis obtengan en el futuro la independencia y libertad que les corresponde.
Nuestro gobierno se ha posicionado en los ultimos años en favor de Marruecos y ha calificado de poco realista la independencia del pueblo saharaui, una independencia que Felipe Gonzalez les prometió en noviembre de 1976 poco antes de subir al poder. Aún están esperando que se haga justicia.

El actor Carlos Bardem ha sido el encargado de explicar que estas firmas "no cuentan con un valor legal pero sí con uno moral" y sirven a este grupo de profesionales del cine español para solicitar un encuentro "de más alto nivel posible, como con el presidente del Gobierno español" en el que solicitar el estatus diplomático del Frente Polisario. "Con su reconocimiento político llegaría la oportunidad de negociar en foros internacionales".

Nuestros sucesivos gobiernos han decidido no escuchar a la sociedad española en este tema, la cual apoya mayoritariamente la causa saharaui, y lo demuestra dia a dia con la creación de multiples asociaciones, visitas a los campamentos de refugiados en Argelia, realizaciones de diferentes eventos, acogida de niños en verano, manifestaciones, etc.
Con nuestra firma podemos hacer llegar al gobierno nuestra postura en favor del pueblo saharaui y de su derecho a una vida digna en su tierra, lejos de la dureza del desierto.
El reconocimiento del estatus diplomatico del Frente Polisario no es la solución del problema, pero quiza sea un primer paso.

Todos con el Sahara

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ENLACES INTERESANTES:

RASD TV
LAPICES PARA LA PAZ
FOTOS DE LA WILAYA DE DAJLA
SAHABLOGS (Planeta de blogs sobre el Sahara Occidental)
CAMINANDO EN EL DESIERTO

EL OCEANO

Al ir acercándote a los campamentos, una extraña
sensación va invadiendo tu cuerpo poco a poco. Te vas
sintiendo cada vez más aislado, como una transición
entre dos mundos, son muchos kilómetros de arena y
piedras. Nada más, arena y piedras.
Al llegar al campamento te sientes como un pequeño
bote en mitad del océano, solo, aislado, olvidado. A
merced de las olas. El viento baila a tu alrededor y
con él la arena. Rebelde e imprevisible, te envuelve y
se va, se alza sobre tu cabeza y bajo tus pies, en mil
y una direcciones.

En mitad de la nada, en mitad de una tierra ardiente y
estéril, se alza el pueblo saharaui.
El mar que les pertenece, les espera triste en la
distancia, esperando algún dia volver a verles en un
lugar del que jamás debieron partir, esperando volver
a sentirles entre sus aguas, volver a ver sus
sonrisas, que ni el desierto pudo borrar. El mar
llora su ausencia, les espera triste y ausente, les
extraña.
El calor y el frio se suceden vertiginosamente, como
el sol y el viento.
Una cabra camina fatigada entre las jaimas, entre las
casas de barro.
A mediodía la vida se detiene, no se ve a nadie, el
sol es demasiado fuerte y todos esperan en sus jaimas
que la tarde entre y se vaya sumergiendo poco a poco
en el frio de la noche.
Al bajar el sol, algunos niños salen a jugar, sin
videojuegos ni elaborados juguetes, se tienen a ellos
mismos y eso basta. Su alegría contrasta con su
situación, dura y penosa, en mitad de la nada.
En mitad de la nada.
Se levantaron jaimas, casas de adobe, crecieron
colegios y hospitales, casas de ancianos y escuelas de
mujeres. Hasta un huerto tuvo la osadía de hacerse un
hueco en aquel infierno.
Y así creció el pueblo saharaui, entre la esperanza y
la resignación, entre la muerte y la vida, atrapados
en el pasado, soñando con un futuro que no llega.
Y entre tanta ausencia, su sonrisa, su fuerza. Parece
increíble pero allí está, inquebrantable. Un pueblo de
paz y esperanza, esperando que se haga justicia,
marginados y olvidados.
Al pasear por la wilaya, todo parece mentira, las
casas, la gente, las cabras, no parece ser real. Es un
decorado, un escenario, te repites una y otra vez, no
puede haber gente viviendo aquí, pero así es, aquí
están.
Al caer la noche, la sensación de irrealidad aumenta.
Miles de estrellas rodean los campamentos, las jaimas
descansan y llega el silencio, un silencio olvidado en
Europa, inexistente. Aquí aun resiste, solo el viento
se atreve a romperlo. Al caer la noche, la belleza del
lugar te hace olvidar el infierno. Dudas si viajaste
en el espacio o en el tiempo. Si recorriste kilómetros
o siglos atrás. La vida se detuvo un día para los
saharauis y en vez de avanzar, el tiempo les obligó a
retroceder hacia el pasado negándoles un futuro que
les pertenece.
La vida se paró un día, en el Sahara, en el desierto
de los desiertos, entre la arena, entre las dunas. Tan
solo espera, con calma y un te entre sus manos, que
algún día se haga justicia y la vida vuelva y los
saharauis puedan crecer en paz y libertad y el futuro
robado les sea devuelto.
Tan solo espera.
Tan solo espera.
… ¿hasta cuando?

SEIS DIAS EN EL SAHARA

Al llegar a España tras 6 días con los saharauis la sensación era como si hubiéramos vivido un sueño, como si todo lo que habíamos visto, escuchado y sentido esos días no fuera real.
Como si la vida no se hubiese visto obligada a permanecer allí en aquellos campamentos, como si aquella gente que conocimos no se hubieran quedado allí, sino que hubieran regresado también a sus casas en otros países como nosotros. Pero no es así, allí quedaron. Allí permanecen.
Viajamos al Sahara con dos objetivos principales:
Llevar material escolar a colegios necesitados a través del proyecto LAPICES PARA LA PAZ. Entre los cinco que formábamos la expedición conseguimos transportar 120kg de material escolar que distribuimos en dos colegios. Para la distribución del material, contamos con la ayuda de Farra y Maimuna, dos mujeres saharauis de la escuela de formación de mujeres de Dajla. El sábado nos invitaron a comer, un cous-cous delicioso con carne de camello. También nos regalaron colgantes y ropa típica saharaui (la melfa para las mujeres y la fokía para los hombres), en una muestra más de la entrañable y cálida acogida que los saharauis brindan a sus visitantes.
El segundo objetivo de nuestro viaje era conocer en primera persona los campamentos de refugiados, observar como viven, como se organizan, como son capaces de afrontar las duras condiciones del Sahara. Lo que allí pudimos ver nos dejó maravillados. La fuerza de esta gente no parece tener limites y tras 33 años en el exilio forzado han conseguido desarrollar unas infraestructuras básicas que permite, por ejemplo, que el 100% de los niños y niñas estén escolarizados.

Han conseguido crear escuelas para personas con discapacidad, hospitales e incluso un huerto. Todo ello con la ayuda de la cooperación internacional, ayuda sin la cual por desgracia no podrían vivir, de la que dependen en gran medida para su subsistencia.
Pero este pueblo no necesita ayuda, lo que necesita es justicia.
Necesita que le sea devuelto lo que es suyo, la tierra que le fue robada y aún hoy sigue en poder de Marruecos que mantiene su ocupación ilegal del Sahara Occidental.

A pesar de las múltiples muestras de solidaridad con el pueblo saharaui que ha mostrado siempre la sociedad civil española, nuestro s gobiernos no han hecho nada por solucionar este conflicto. España tiene una responsabilidad mayor que ningún otro país, pero nuestros gobiernos miran hacia otro lado e ignoran un conflicto que nació casi a la par que nuestra democracia.
Los saharauis llevan muchos años ejerciendo una resistencia pacifica, ¿y para que les ha servido? Occidente pide a todos los pueblos en conflicto del mundo que dejen las armas y negocien con la palabra. Eso es lo que han hecho los saharauis desde 1991, y Occidente les ignora. ¿Les escuchará algún día si vuelven a tomar las armas? ¿o entonces serán marcados como terroristas? ¿Qué camino han de seguir los saharauis para lograr la independencia que les pertenece?
Hay rumores que mucha gente está cansada y que quizá vuelvan a tomar las armas… esperemos que no sea así. Eso sólo conduciría a más dolor y sufrimiento para ambas partes, pero ¿dónde esta la solución? ¿dónde está la salida para este pueblo olvidado?

Nuestro viaje también coincidió con el V Festival Internacional del Sahara. Muchos actores famosos viajaron hasta Dajla (wilaya donde tuvo lugar el festival) y pronunciaron palabras de compromiso y solidaridad con el pueblo saharaui. Una manera más de reivindicar sus derechos y hacer oír al mundo su voz.
El pueblo saharaui pudo disfrutar de cine por una vez al año y sus jóvenes pudieron participar en talleres de formación audiovisual.


Vivimos estos 6 dias con una familia compuesta por Denbet, mujer viuda de entrañable serenidad y limpia mirada, y sus 6 hijos.
El mayor vive en Tindouf y no le conocimos. El siguiente, Ali, de unos 14 años, ha asumido en cierta medida el rol de su padre, muerto hace algunos años, y ayuda en la cocina, cuida las cabras y vende desde el coche productos básicos para ayudar en la economía familiar.
Mohammed y Hajmed son los medianos, de unos 11 y 10 años aproximadamente, hablan español gracias a sus veraneos en Sevilla y Malaga con familias de acogida. Chicos muy responsables para su edad. El siguiente es Halifa, de unos 6 o 7 años, callado y siempre con ganas de jugar. El último, Kofi, tiene una mirada muy especial, muy despierta. Sonriente y feliz, es pura energía.

Gavila, su prima, fue nuestra guía durante estos días. Una adolescente de 16 años, madura e inocente a la vez, nos trató realmente bien y se desvivió cada minuto porque estuviéramos bien. Una inmejorable compañía para nuestra estancia.
Una familia que nos caló hondo, que nos acogió con los brazos abiertos y nos trató como si fuéramos sus propios hijos desde el primer momento.
Shukram

IMAGENES DEL CAMPAMENTO DE REFUGIADOS SAHARAUIS DE DAJLA

SENSACIONES DE REGRESO

Saharauis, una sonrisa, una mirada.
Un pueblo sin hogar, traicionados por el mundo.
El viento sopla con fuerza, la arena vuela el desierto, envuelve la vida, la esperanza.
Una cabra escuálida, un camello machacado, por el sol, por el hambre, como todos allí.
Y sin embargo, su sonrisa brilla con fuerza, con energía, acompañada también con la mirada de la resignación, de la tristeza.
Muchos años en el olvido.
Demasiados…
Saharauis,
presente desgarrador, futuro incierto
saharauis
imposible quedarse indiferente ante su mirada, ante su dolor.
El té viaja de vaso en vaso, interminable, incansable, eterno
Sensación de estar en familia desde el primer instante,
Cálida acogida, cálidas manos que te estrechan y te piden consuelo, justicia.
El mundo les dio la espalda, como a tantos otros…
Y allí nace, vive y muere un pueblo, con fuerza y dignidad.
Con la palabra como argumento, con las armas cubiertas de telarañas
Con la única ilusión de la libertad, de poder pasear sin miedo por su país,
y disfrutar del mar y de la vida, una vida que parece darles la espalda, pero ellos resisten con entereza, con firmeza.
saharauis
volvemos a casa, a nuestras comodidades, nuestros lujos,
y ellos quedaron allí, en la nada, en la más absoluta de las nadas.
Rodeados de kilómetros y kilómetros de arena.
Unas manos surcan el aire en señal de despedida
el corazón se encoge y las palabras, torpes, no aciertan a expresar lo que sentimos al verles alejarse hasta convertirse en una mancha en el horizonte…
la esperanza de que algún dia se haga justicia, y esos niños puedan crecer con ilusiones y sueños como siempre debió ser.
mientras tanto, aquí estaremos, apretando vuestra mano y compartiendo vuestros sueños,
como hermanos
lo que siempre fuimos…

VIAJE A LOS CAMPAMENTOS SAHARAUIS

Llegó el momento. Ya hemos cargado la mochila con todo el material e ilusión que nos ha cabido y mañana emprendemos rumbo al Sahara participando en el proyecto Lapices para la paz, creado por Alicia y Teresa en 2006 cuando viajaron a Palestina con el mismo fin de llevar material escolar a zonas en conflicto.



" En 1976 España abandona los territorios que conformaban su antigua colonia del Sahara Occidental, que había sido considerada hasta ese momento como una provincia española más, permitiendo la invasión militar del territorio saharaui por parte del Reino de Marruecos con la conocida "marcha verde". El 27 de febrero de aquel año, coincidiendo con la salida del último soldado español de los territorios, el pueblo saharaui, que desde hacía años reclamaba su independencia apoyados por la comunidad internacional a través de diversas resoluciones de la ONU y del Tribunal Internacional de La Haya, proclama la República Árabe Saharaui Democrática (RASD).

Es así que comienza la guerra entre el Frente Polisario, legítimo representante del pueblo saharaui, y el Reino de Marruecos; guerra para la que se alcanzará un alto al fuego en 1991 a través de la formulación de un plan de paz para el Sahara Occidental mediado por la ONU y la OUA. Dicho plan prevé la celebración de un referéndum de autodeterminación en el que el pueblo saharaui pueda decidir libremente su destino. Desde aquel entonces, los permanentes obstáculos puestos por la administración marroquí han ido retrasando el proceso hasta llevarlo a la situación de estancamiento en el que se encuentra en la actualidad.

Desde aquel fatídico año se inició el éxodo saharaui: han pasado por la frontera entre el Sahara Occidental y Argelia miles de hombres y mujeres saharauis que han abandonado su tierra ante la invasión y consecuente represión marroquí. Los que consiguieron atravesar este desierto se instalaron en la hammada argelina de la región de Tinduf, "el desierto del desierto". A la escasez de agua, luz eléctrica y alimentos se suman las difíciles condiciones climáticas que tienen que soportar. Los refugiados saharauis instalaron allí sus jaimas y día a día han ido organizando sus campamentos conjuntamente con la ayuda internacional.

Más de 32 años después, son, aproximadamente, 200.000 personas, en su mayoría mujeres, niños y jóvenes, los refugiados que aún soportan un exilio injustificado, viviendo en condiciones precarias y de extrema dureza en la zona más inhóspita del desierto, sobreviviendo con dignidad y esperando la realización del ansiado referéndum."



" Los campamentos suponen un esbozo de estructura administrativa en los que han ido repitiendo el nombre de sus ciudades del Sahara Occidental. Los refugiados se han distribuido en cuatro campamentos distintos, o wylayas (provincias); cada una cuenta con una población de entre 45.000 y 50.000 habitantes. Estas provincias a su vez se componen de varias poblaciones y municipios (dairas) los que a su vez se componen de cuatro barrios, en el centro de los cuales se ubica el centro administrativo, el dispensario y el resto de instalaciones comunes y administrativas.
Los campamentos de refugiados no cuentan con instalación eléctrica ni agua potable. Sin embargo existen algunos pozos de los que se extrae agua salitrosa y la mayoría de la población cuenta con pequeños generadores eléctricos alimentados por placas solares.

Alrededor del 65% de la población son mujeres. Son ellas las que principalmente cuidan loa familia. Las organizaciones creadas y autogestionadas por el pueblo saharaui en el exilio han logrado una extraordinaria hazaña de erradicar casi por completo el analfabetismo. Existen centros de cuidado y escuelas primarias en cada campamento, así como pequeñas cooperativas y organizaciones dedicadas a la educación. Hay dos escuelas secundarias importantes, una especialmente dedicada a la formación de mujeres.

Argelia y Cuba reciben niños saharauis para su educación secundaria y universitaria. Los campamentos cuentan con una pequeña estación de radio y un canal de cable que trasmite en su mayoría material educativo. En este contexto los saharauis, sobretodo las nuevas generaciones, tienen un acceso limitado a formas de entretenimiento y cultura que no solo podrían enriquecer sus vidas, sino que les daría las herramientas necesarias que les permitirían utilizar los medios de comunicación y el cine para realizar reflexiones propias acerca de su realidad."

Texto sacado de la pagina oficial del Festival de cine del Sahara, proyecto que tendrá lugar en los campamentos de refugiados de Tinduf, concretamente en la Wilaya de Dajla, situados en la zona occidental de Argelia cercana a los territorios ocupados.
Estaremos alli una semana conociendo en persona su modo de vida, su famoso caracter abierto y hospitalario, los grandes logros que han conseguido en condiciones tan duras de vida y reivindicando su derecho a decidir su destino, el derecho a ese referendum de autodeterminación que nunca se celebró, su derecho a luchar y a vivir en otras condiciones, lejos del infierno en que puede convertirse un desierto, desierto donde los saharauis llevan 32 años viviendo, organizandose y esperando que se haga justicia. 32 años son demasiados...

LA LUCHA CONTRA LA FISTULA EN ETIOPIA

Becky Kiser es una mujer norteamericana que descubrió durante un viaje turístico a Etiopía la realidad a la que se enfrentan las mujeres que sufren de fístula obstétrica, un trauma fisiológico que convierte sus vidas en una pesadilla y les condena a sufrir el rechazo social más absoluto.

Conmovida por su situación y decidida a ayudar a estas mujeres, Becky creó "Trampled Rose", una organización que hoy acoge y atiende a cientos de mujeres mientras esperan a ser admitidas en el hospital de Addis Ababa para ser operadas.

Becky visita nuestro país para ofrecer una conferencia el próximo día 11 de Abril en la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Madrid.


Más sobre el proyecto:
Proyecto Trampled Rose
Más sobre Becky Kiser en el blog de Hernán Zin:
La lucha contra la fístula en Etiopía

Maima Mahamud Nayem

Maima Mahamud Nayem, secretaria de Estado de Asuntos Sociales y Promoción de la Mujer del Frente Polisario.
Esta semana ha realizado una Entrevista en "Lapices para la paz" en la que comparte sus reflexiones sobre el presente y futuro de la sociedad saharaui, asi como del centro de formacion de mujeres de Dajla, que creó en 1999.
Fue retratada junto a otras 10 mujeres en el trabajo "Mujeres que cambian el mundo" del periodista Hernan Zin.
Maima Mahamud, un ejemplo de trabajo, coherencia y compromiso con su pueblo.

"...Mi único sueño es que haya un rincón en este infinito mundo para los y las saharauis, que puedan vivir en paz ya que hasta los pájaros tienen un lugar en el cielo."

PROXIMA ACTUACION DE MEJUNGE

Proxima actuacion de Mejunge el 4 abril en el centro social Seco con el objetivo de recaudar fondos para el proyecto Lapices para la paz en los campamentos saharauis.

mapa para llegar a Seco:

EXPOSICION "A TRAVES DE SUS OJOS"

La exposicion A TRAVES DE SUS OJOS con fotografias realizadas por los niños y niñas del orfanato TRINITY HOME FOUNDATION concluira el proximo 15 de febrero. Para los que no hayais podido venir a verla, hemos montado su version virtual. Pincha en el siguiente enlace si quieres verla:

A TRAVES DE SUS OJOS